十方的意思

十方的意思是佛教用语,指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。,本站收录了255条造句

造句:
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解释:
佛教用语,指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。

十方的造句

  • 1、此外,在时间上要“竖穷三际”,在空间上要“横遍十方”,只有将这些运用到管理上,才能行事周全,包容一切;

  • 2、虽是席地而卧,大志者胸中有的是“十方法界在我心”的旷达;

  • 3、结果呢,心念一闪,震动十方。

  • 4、在天启六年,即天命十一年(公元1626)正月初十日,努尔哈赤带领众贝勒,大臣们,在五千人马簇拥下,从十方堡出边,前去广宁附近地方打围。

  • 5、初五日,后金大军到达十方寺,悄悄地渡过辽河,安营扎寨。

  • 6、林首的西峰寺,是创建于唐代的十方禅刹,明代名士罗抱灵曾在此隐居讲学。

  • 7、大乘教派宣称三世十方,到处有佛,其数多如恒河之沙,如过去有七佛、燃灯佛;

  • 8、他总管三界、十方、四生、六道一切祸福,是“名符其实”的天地主宰。

  • 9、若不骑,十方世界廓落地。

  • 10、"布袋和尚偈云:"只个心心心是佛,十方世界最灵物;

  • 11、如就净土的本义说来,修行人的心清净了,则一切土、一切处无不清净、无不自在,十方世界无不同时化为净土。

  • 12、若微细流注永断,圆觉大智朗然独存,即现千百亿化身,于十方国土中应机赴感而无留碍矣。

  • 13、故灌溪云:十方无壁落,四面亦无门。

  • 14、待光明精纯,宽阔天眼自然豁开,十方世界一时齐彰,我入入我有如因陀罗网,重重交参,妙用无尽。

  • 15、十方净土,宛如水月。

  • 16、故天上地下,四生六道,乃至十方净土无不可生。

  • 17、好比云散长空,青天澈露,光明无量,照十方国。

  • 18、应该是横亘十方、竖穷三际,不别不隔,浑然一体。

  • 19、佛教的修行道场就是选佛场,"十方同聚会,个个学无为。

  • 20、在他欲进不能,欲罢不得之际,蓦然冷灰爆豆,猛省尽[十方]世界是自己全身,尽十方世界是自己光明。

  • 21、所以玄沙和尚说他:"百尺竿头坐的人,虽然得入未为真,百尺竿头更进步,十方世界现全身。

  • 22、布袋和尚云:"只个心心心是佛,十方世界最灵物;

  • 23、所谓"十方如来,怜念众生,如母忆子,……子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。

  • 24、西方即在当下,十方不异西方,无生即生,生即无生。

  • 25、十方诸佛都愿度尽众生的,如果能拉的话,一佛出世,就该把众生度尽了!

  • 26、,精进不懈,无形中感诸佛菩萨加被摄护,及至功夫得力,妄念打脱,与佛心心相印,自他一体,生佛不二,更得十方诸佛护念,垂手摩顶授记。

  • 27、一方即是[十方],十方即是一方;

  • 28、功夫进入无为地,就光明大放,五通齐发,但是纵然光明大放,朗照十方,六通齐发也不可着光明神通之见,方能上上升进,直到究竟地。

  • 29、但是经过锻炼,习气除了,就能光芒万丈,朗照大千世界,与十方诸佛彼此交参无碍,亲证华严境界了。

  • 30、华严宗,圆证[十方],[十方]诸佛在我心中,我在十方诸佛心中,彼此交参无碍即得。

  • 31、心中一切妄念都没有了,它就朗照大千,无所障碍,像《弥陀经》上讲的:"彼佛光明无量,照十方国,无所障碍。

  • 32、至于要真正证到千百亿化身,能分身十方世界,广度千百亿众生,像封神榜那样的变现,那就非证成圆觉大智不可。

  • 33、所以要"百尺杆头更进步,十方世界现全身"。

  • 34、开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。

  • 35、结第四印,我们只要发愿往生西方极乐世界,就能生西方极乐世界,而且十方世界能随愿往生,因净土不光是西方净土,东南西北四维上下都是净土。

  • 36、忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜……"。

  • 37、得有个"理属顿悟,事则渐修"的过程,所以还要做绵密保任功夫,除尽妄习,才能大放光明,朗照[十方],证到观世音菩萨所证的"十方圆明"的胜果。

  • 38、释迦佛讲,修心中心结第四印能生西方净土,更能十方净土随愿往生,这就是净土宗;

  • 39、真正的大光明是朗照[十方]世界,十方三世佛都看得见,你在诸佛身中,诸佛在你身中,彼此交辉无碍。

  • 40、自性就有这么大的妙用,就有那么大的光辉,朗照十方,无所障碍。

  • 41、因为我们的佛性就是大圆镜智,朗照大千十方世界。

  • 42、所以不到净土不算究竟,要证到十方都是净土。

  • 43、法、在气脉和光明上着眼,须知我们的本性是个大光明藏,不是仅仅看到一点红光,白光,黑光算数的,它是朗照[十方]的大光明,是十方净土一时显现的大光明,不是现在你们能得到的。

  • 44、明体就是光明体,进步了,光明大发,朗照十方世界。

  • 45、真丹既然,十方亦尔。

  • 46、十方菩萨,由此启扬根本大教;

  • 47、《楞严经》说得很清楚:佛顶上现的化佛在光中说咒,佛按指放光,照到[十方]诸大菩萨,十方诸大菩萨也放光照佛,等等。

  • 48、若如此,即能大放光明,朗照十方,来去自由,而随缘赴感,无不自在了。

  • 49、如果我们心空不着相,光明朗照,即能十方净土一时齐彰。

  • 50、而我们所修证的性量包含十方诸佛,恒河沙数佛土都在内,你们说这大不大?

  • 51、这放光不只是佛显神通,放出大光明,震动十方世界,也不是另有一个宝物--海印。

  • 52、"这两个俗汉子,将他十方常住一片田地,不向官中印契,各自分疆列界,道我知有,而时时向无佛处称尊。

用十方造句

  • 1、《楞严经》云:"十方如来怜念众生,如母忆子。

  • 2、心遍一切处,处处皆是西方,十方与西方不异。

  • 3、又因光明无量、朗照十方、无有障碍故,所以比作镜。

  • 4、修行修到这般天地,就像千手千眼一样,圆照十方,毫无欠缺,岂有颠倒梦想的余地?

  • 5、不仅是菩萨依般若波罗密多故,而证得涅槃,就是十方三世一切诸佛也均不能离开般若而成就果上的智德,这里再一次重复告知大家,诸佛亦依般若波罗密多而成佛,除此.

  • 6、因为十方世界有很多很多的佛,我们这个娑婆世界的教主,就叫做释迦牟尼佛。

  • 7、悉达多太子降生的时候,我们这个世界顿时放大光明、普照十方世界。

  • 8、上看来,佛是在雪山睹明星而悟道成佛的,实际上释迦牟尼佛他是多生以来,早已成佛了,可是他成佛以后,又在十方世界,发菩提心,行菩萨道,救苦救难,普度众生,时时刻刻为众生谋幸福,心心念念使众生得安乐,修福修慧,自.

  • 9、这里说的心:是指真如妙心,十方诸佛修行得道,就是证得真如妙心,就叫做成佛。

  • 10、印度语毗卢遮那,意译为遍一切处,清净法身,犹如虚空一样的,圆满周遍,十方世界。

  • 11、总之释迦牟尼佛,他能够分身十方世界,微尘刹土,普度众生。

  • 12、第三、是根据自他两利来说,菩萨不但自己上求如来的菩提觉道,而且更能下度十方法界一切有情。

  • 13、第二、有大智:菩萨发大菩提心、能到十方世界普度众生。

  • 14、"当十方世界众生受诸苦恼的时候,能够一心称念观世音菩萨名号,观世音即时观其音声,寻声救苦,使众生解脱种种苦难得.

  • 15、在弥勒菩萨后面站着一位手擎宝杵的韦驮菩萨威严肃穆,洞视十方,见有邪魔破坏佛门,就毫不留情地予以打击。

  • 16、如悟达国师,他生了人面疮,只有迦洛伽尊者的三昧水洗涤,方奏奇效,十方世界无量无边。

  • 17、"菩萨对于十方世界,所有的无边无量众生,都要发菩提心去化度他们。

  • 18、我们要想普渡十方世界的无量众生。

  • 19、是佛超九界以独尊的万德洪名,如《赞佛偈》说:"天上天下无如佛,十方世界亦无比,世界所有我尽见,一切无有如佛者。

  • 20、在《法华经》里,佛对舍利弗尊者说:"舍利弗你要知道,十方诸佛世尊,他们为什么示现到世界上来呢?

  • 21、此之重罪,非一人力量所能拯救,唯有仗十方僧众的力量,才能使你母脱离饿鬼之苦。

  • 22、十方俱击鼓 

  • 23、弥勒在兜率天内,不动本际,应现十方,若凡若圣,不可限量。

  • 24、常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界。

  • 25、二、在空间上遍十方,要将他方世界与娑婆世界结合起来探讨。

  • 26、王子,名曰王众,于宝藏佛所发菩提心,愿于来世,行菩萨道,无有期限,庄严佛刹,令三千大千世界,恒河沙等十方佛土,为一佛刹,大宝填厕,又无恶能,及诸女人,及其名字,亦无声闻、辟支佛。

  • 27、《文殊般若泥洹经》说:文殊住三昧力,能于十方世界,化现诸形,教化众生,偈云:"文殊大菩萨,不舍大悲法,变身为异道,或冠或露体,或处小儿丛,游戏于聚.

  • 28、即心观想,身礼拜,口称念:"一心顶礼本师释迦牟尼世尊及[十方]三世一切诸佛","一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。

  • 29、佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:"天上天下无如佛,十方世界亦无比。

  • 30、(三)广修供养:广指所供之境,竖穷三际,横遍[十方],普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。

  • 31、菩萨观察一切众生,以广长舌相而为演说,其声无碍,遍十方土。

  • 32、菩萨成就此忍,虽往诣十方国土,而能普现一切佛刹,亦不离此,亦不到彼,如影普现,所行无碍。

  • 33、十方诸佛都以普贤为榜样,教菩萨众修普贤行。

  • 34、所有十方世界中,三世一切人师子,

  • 35、十方一切诸众生,二乘有学及无学,

  • 36、十方所有世间灯,最初成就菩提者,

  • 37、由我观听十方,圆明无碍,如声逾垣,如月印水,有感必应。

  • 38、眉间毫相:各七宝色,流出八万四千种光明,一一光明,有无量无数化菩萨以为侍者,变现自在,满十方界。

  • 39、时观世音菩萨密放神通光明,照耀十方刹土,皆作金色,日月之光,皆悉不现。

  • 40、据《楞严经》说:由于观音供养观音古佛,承蒙观音古佛教授如幻闻熏闻修金刚三昧,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;

  • 41、寂照含虚空,十方圆明,一时俱足二种特殊功德。

  • 42、一者临命终时,得见十方无量诸佛,二者永不堕地狱,三者不为一切禽兽所害,四者命终之后,生无量寿国。

  • 43、从定起已,遍于十方诸佛国土,成就一切所化有情,随其所应,利益安乐。

  • 44、但依本愿自在力故,权巧现化影应十方。

  • 45、圆满十方,究竟一相,无二不别,不变不异,无增无减。

  • 46、若无知觉能分别者,则无十方三世,一切境界,差别之相。

  • 47、阿难尊者,还能够忆持十方诸佛所说的清净妙理,丝毫不忘,所以大迦叶非请他来结集经藏不可,也只有阿难,才能担当这一伟大而光荣的任务.

  • 48、十方广:如指经中讲的高深玄妙不可思议,如《大方广佛华严经》,《大方广圆觉经》等。

  • 49、到这里翻过身来,真所谓三世古今,始终不离于当念,十方刹土,自他不隔于毫端。

  • 50、"六祖当下就应许说:"只此不染污是十方诸佛之所护念,汝即如是,我也如是"。

  • 51、到这里才是知道"溪声便是广长舌,山色无非清净身",所以十方诸佛,历代祖师,无不从此一门入,超出妙庄严路。

  • 52、释尊依韦提希夫人之愿,说示十方净土,韦提希夫人深愿往生西方极乐的净土世界,请求观想至净土的方法。