源流的意思

源流的意思是事物的起源和发展:七言诗的源流。,本站收录了496条造句

造句:
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解释:
事物的起源和发展:七言诗的源流。

源流的造句

  • 1、”的自我更新机制,艰难而有限度地一步步推封建主义之陈,行民主主义(资本主义)之新的嬗变过程中,考镜其源流,寻绎其流变,分析其性质,论述其影响。

  • 2、亦为战后至今日本政治右倾及国家神道、军国主义死灰复燃、阴魂不散之最深层的精神源流与最深刻的内在原因。

  • 3、其之所以如此,一是因为迷信《说文解字》的字形说解,二是因为对一些汉字的源流还不太清楚。

  • 4、就印度这样一个没有历史观念的民族,却有一个很独特的源流,那就是宗教观念。

  • 5、我们曾经讲过,轴心期三大文化源流分别都有一个关于世界统一性的原理,由此而得出了各自文化区最重要最崇高最核心的概念:西方是"逻各斯",中.

  • 6、社会资本优化配置的同时,也带动了劳动力、技术以及自然资源在实体经济部门之间的优化配置,使有限的经济资源流向最具有发展潜力的实体经济部门,提高整个经济资源的利用效率。

  • 7、应当指出,农村人力资源流入城市,既要符合城市经济发展的需要,也要以农业劳动生产率提高为前提。

  • 8、①"源流成本管理"思想。

  • 9、"源流成本管理"和"成本筑入"思想表明,成本企划着眼于成本的发生源泉,立足于成本源泉做事前的周密、全盘的分析.

  • 10、成本企划的前馈控制体现了成本管理的两种新思维,其一是源流式成本管理,即将降低产品成本的"重心"由传统的生产阶段推溯至开发、设计阶段,对企划对象的最初起始点实施.

  • 11、集中性行业里的高额利润率仅仅说明有某种因素阻碍了新的资源流入。

  • 12、从制定《国家突发公共事件总体应急预案》看中国政策议程设置途径-基于多源流理论的分析[J].

  • 13、源流框架

  • 14、(7)历史解释,即根据制定刑法时的历史背景以及刑法发展的源流,阐明刑法条文真实含义的解释方法。

  • 15、如从理论层面进行抽象,应把握其三大源流:

  • 16、婚姻家庭及亲属关系的强烈伦理性、鲜明地域性和世代延续的习俗性,决定了这一文化源流在法制实践中具有特别厚重的地位,并构成新的立法实现社会化、产生良好的法制效应的社会环境基础、伦理道德基.

  • 17、流、传播、吸纳、同化和互融,使一个社会、一个国家或民族的法文化中不容回避地吸附和渗入了外来的异元文化源流,即继受法文化。

  • 18、新中国50年的婚姻家庭制度的变革与发展,使这一文化源流异常活跃,成效显著,并形成了内容丰富的现代中国法文化传统。

  • 19、源流

  • 20、商法的价值、源流及本体.

  • 21、商法的价值、源流及本体[M].

  • 22、进化论的先驱们,如拉马克、达尔文等,为后继者指出了探索生命源流之谜的道路。

  • 23、生命源流之谜

  • 24、这些问题就是一直困扰着人类智慧的生命源流之谜。

  • 25、宇宙学、天文学的发展又促进了人类对生命源流之谜的探索。

  • 26、即使只对地球上的生命源流进行探索,也是十分不容易的事情。

  • 27、生命源流之谜就正是这种情况。

  • 28、不过,与生命源流之谜关系最密切且影响也最大的则是基督教中的上帝创世说。

  • 29、外来的中策现象,加上国内的牟其中“罐头换飞机”,让人们生动地看到了资源流通所带来的神奇效益。

  • 30、伊恩来美国两年后,《星》的发行量稳步上升,大量的广告收益源源流人默多克的腰包。

  • 31、他讲“国学源流”,讲“前清一代学术”,讲《孟子》、《墨子》等,父亲对思成最大的影响是乐观开朗、不断进取的性格和学术上.

  • 32、建筑还有很多课题有待深入研究,但是从建筑发展史的角度看,他们已基本理清了各个时期的建筑体系沿革、历史源流,勾勒出了建筑历史发展的脉络,所以对古建筑的研究可以告一段落。

  • 33、宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和典籍获得了很好的保护,《布达拉宫典籍目录》、《雪域文库》和《德吴宗教源流》等文献古籍得到及时抢救、整理、出版。

  • 34、这些研究机构承担了大量研究课题,如西藏经济社会发展战略、简明西藏通史、梵文贝叶经的整理研究和西藏宗教源流与教派研究等项目;

  • 35、、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到很好的保护,《布达拉宫典籍目录》、《雪域文库》和《德吴宗教源流》等文献典籍得到及时抢救、整理和出版。

  • 36、构、高僧、学者的有关佛教专著,如《贝叶经的整理、研究》、《西藏拉萨现存梵文贝叶经的整理》、《西藏宗教源流与教派研究》、《活佛转世制度》、《郭扎佛教史》、《西藏苯教寺庙志》、《中国藏传佛教寺庙》、《西藏佛教寺.

  • 37、我们知道,延长物品的使用寿命,可以降低资源流动的速度。

  • 38、清代医家徐灵胎在《医学源流》中说:“煎药之法,最宜深讲,药之效与不效,全在乎此。

  • 39、宋□□辑《三教源流搜神大全》卷三。

  • 40、本章插图除“司命灶君”外,均选自《绘图三教源流搜神大全》(清FBFB园刻本)。

  • 41、、旧设备的技术改造工程建设全过程中,还是在改建、扩建、新建工程项目建设全过程中,为了统筹解决资源、能源流失和环境污染问题所实施的有效的管理活动。

  • 42、生产经营发展方向、规模、布局,预期污染物产生量,环保¤¤¤普查的基础上,优先选择污染物排放和资源流失量大,危害损失严重的污染源作为重点调查对象。

  • 43、生产过程中的环境管理是指企业在生产组织活动中为防止或减少生产过程中的环境污染和资源流失所进行的管理。

  • 44、方面__我国大部分工业企业工艺落后,流程繁琐,设备陈旧,物耗、能耗高,效率低,加上管理水平不高,使资源流失量大,环境污染严重。

  • 45、对产生污染和资源流失的设备,要制定合理的运行、操作制度和操作人员的经济责任制度,使设备运行处于符合环境保护要求的最佳运行.

  • 46、推广真空及低压脉冲气力输送,密闭和半密闭储运技术,装运散粒原料、燃料和尘,防止资源流失和二次污染。

  • 47、源化的新工艺,新技术,即增加“三废”资源的回收利用率,又发展综合利用系列产品,加快解决企业“三废”资源流失问题。

  • 48、能量的转换和利用,大都是通过设备来实现的,因而能量的有效利用水平在很大程度上取决于能源流程中每个生产环节所用设备的性能和质量。

  • 49、从企业环境保护工作的实践来看,企业“三废”资源、能源流失,造成环境污染与破坏的经济损失,企业为综合防治污染的投资和各种环保综合利用措施的投资效益,是企业进行.

  • 50、企业环境污染损害的经济损失一般包括:资源、能源流失的经济损失;

  • 51、在对资源,能源流失的经济损失计算中,除了应计算资源,能源本身价值的直接损失外,还应当考虑,在技术经济条件可行、综合利用.

  • 52、“三废”资源流失和环境污染所造成的经济损失是比较严重的。

用源流造句

  • 1、部派的源流,简介如下。

  • 2、关于此部的源流,有二说:一从大众部,二从鸡胤部。

  • 3、此部的源流,除清辩认为由鸡胤部分出之外,其余的传说,均认为是大众部的直接的分派。

  • 4、关于此部的源流,有人认为就是原先的上座部本身,但亦有人认为系大众部中的一派。

  • 5、关于此部的源流,诸传均认为是犊子的分派。

  • 6、此部的源流,依清辩第一说,为上座部的分派。

  • 7、有关此部的源流,诸传均视为"犊子部"所分出,唯有清辩第三说,认系大山部的支流,或正量部的一派。

  • 8、此部的源流。

  • 9、至于源流,有认为出自"化地部",有以为上座部直接的分派,更有认为出自分别说部或有部的。

  • 10、"此部的源流,有人认为出自有部,有人认为是上座部直接的分派,更有人认系分别说部所分出。

  • 11、此部的源流,诸传均为出自有部,唯有《舍利弗问经》指由上座部所分出,南传则认系说转部所分出。

  • 12、至于此部的源流,《舍利弗问经》和清辩第一说,认为出自上座部,南传认为出自饮光部,清辩第三说和他拉难陀正量部认为出自有.

  • 13、这就是从印度一直到中国的禅宗法系的发展史,也是我们中国禅宗的根本源流

  • 14、菩萨戒的源流和它的戒相

  • 15、这是上品的菩萨戒源流。

  • 16、四卷本内容涉及道教的历史概要、宗派源流、人物传略、教义规戒、经籍书文、神仙谱系、科仪方术、文化艺术、名山宫观等方方面面,堪称大观。

  • 17、在广东,清末有龙门派道士陈铭珪,住持罗浮山酥醪观,撰有《长春道教源流》八卷,为研究全真道历史作出了重要的贡献。

  • 18、至于道教的宗派源流、人物传略、教义规戒、经籍书文、神仙谱系、科仪方述以及文化艺术诸多方面的具体内容,将另有专门论述。

  • 19、宗派源流

  • 20、经法,他在顾欢《真迹》的基础上,以"真人口授之诰"为名,编《真诰》一书,其《真诰叙录》对"上清经"之源流及传授过程作了较详细的叙述。

  • 21、因此,陈国符《道藏源流考》曰:"盖本无其事,因六朝吴、会间,盛传葛玄神迹,故造经者依托之耳。

  • 22、《道德会元》卷二百四十四《玉清灵宝无量度人上道·灵宝源流》载有东华派所尊奉的历代祖师,其前段所列元始上帝、灵宝天尊、太华天帝,……徐来勒、葛玄、郑思远、葛洪、.

  • 23、"该序作于元世祖至元三十年(1293),是目前所见到的清微派源流和历史最早的记载。

  • 24、陈友珊《长春道教源流》卷七云:张守清,"名洞渊,号月峡叟,宜都(今属湖北)人。

  • 25、③以上皆见《长春道教源流》卷七引《武当山志》

  • 26、④以上见《长春道教源流》卷七及《古今图书集成·神异典》卷二百八十七引《武当山志》

  • 27、东华派在南宋初形成后的传播情况在《道法会元》卷二百四十四《玉清灵宝无量度人上道·灵宝源流》中,列有其传系:王真人,讳古,字贤孙;

  • 28、张宇初《岘泉集》卷一谈诸符箓派的源流时,曾谈到灵宝派分衍为东华派及东华派的承传谱系:"灵宝始于玉宸,本之度人经法,而玄一三真人阐之。

  • 29、"⑤其所云虚一先生林公,不详,东华先生薛公,即前举《灵宝源流》所列之薛熙真,亦不详其事迹。

  • 30、林天任虽被授命嗣教,但《玉清灵宝无量度人上道·灵宝源流》所列东华历代宗师名单中,却未列其名,而是在林灵真之后,列:太极高闲先生董真人,讳处谦,字巽吉;

  • 31、据《长春道教源流》卷七载,有龙门第十一代道士曾一贯,于康熙间入广东罗浮山。

  • 32、"并说:"弘景此注叙《参同契》源流本之旧序,最明白可靠。

  • 33、至于《黄庭内景经》授受之说,涉及该经撰者及出世源流问题。

  • 34、另外,顾欢还撰有《上清[源流]经日》,《云笈七》卷四收有《上清源统经目注序》,陈国符《道藏源流考》,认为是顾欢所作。

  • 35、①查《道法会元》卷二百四十四《玉清灵宝无量度人上道·灵宝源流》所列东华派历代宗师中,林灵真之前,有"东华先生薛真人,讳熙真",当即林灵真所谓之"东华先生薛公",故.

  • 36、"故今人陈国符先生《道藏源流考》称,现《正统道藏》中署名刘大彬之《茅山志》,"实为张天雨所修,刘大彬窃取其名而已。

  • 37、陈铭珪《长春道教源流》已疑其为陈致虚之假托。

  • 38、嘉庆间撰著《金盖心灯》八卷(约成书于嘉庆十五年),卷前,首列《道谱源流图》,以老子为道祖,以吕岩为道宗。

  • 39、研究《道藏》的专著,有陈国符《道藏源流考》。

  • 40、②参阅陈国符《道藏源流考》上册第184~187页,中华书局,1963年

  • 41、此编于三清至尊、先天至圣而后,即按道派源流将南北宗祖所传诸经丹诀挨次列入。

  • 42、其价值尤其体现在卷三至卷九,这部分论道藏源流,条分缕析,叙说清楚,《灵宝略纪》《上清源统经目注序》和陆修静所撰《灵宝经目序》等珍贵资料亦因此得以保.

  • 43、该书叙述上清经、传和《真》源流甚详。

  • 44、今人陈国符《道藏源流考》据此也认为孟安排为武周时道士,但又称"此非《道教义枢》撰人"。

  • 45、④见《道藏源流考》下册287~289页,中华书局,1963年

  • 46、每篇题下又有四言四句提要,文内或略示传授源流

  • 47、、"阴阳何以分内外",以及"玄关一窍"、"内药外药"、"真铅真汞"等一系列问题,"其中天道圣功,性命源流,药火是非,无不一一分晰"。

  • 48、"其名独异,《四库全书总目提要》、陈国符《道藏源流考》皆谓郑樵著录有误,非书有二名。

  • 49、《三洞珠囊》和《仙苑编珠》曾引录《神仙传》,多有超出今本《神仙传》者,故陈国符《道藏源流考》疑"今通行本""非全帙"。

  • 50、《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。

  • 51、卷一首述儒、释、道三教源流,次收玉皇上帝、后土皇地祇、东华帝君、西灵王母、梓潼帝君、三元大帝等,有像十六幅。

  • 52、②《道藏源流考》下册,248页,中华书局,1963年